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Hay gente que disfruta cantando en la ducha sobre todo porque se escucha a sí misma muy bien.
Esto es debido a que la ducha funciona como un rudimentario estudio de grabación: aumenta el volumen del sonido, realza los bajos y produce eco.
Los azulejos de la habitación reflejan el sonido una y otra vez en todas las direcciones, lo que potencia la intensidad del sonido y proporciona una voz "más potenle".
El eco se logra por la multitud de ondas reflejadas que llegan al oído en tiempos distintos, lo que hace que el sonido de la melodía sea más lleno y rico.
Por último, el baño funciona como una cámara de resonancia que amplifica las frecuencias bajas.
Los criterios en los que se basan las reglas de comportamiento sexual normal son variables y cambian según la edad, el sexo físico, el rol social o el momento histórico. Desde este punto de vista nuestra sociedad ha establecido ciertas distinciones arbitrarias entre variación, anormalidad y perversión.
Se dice que un comportamiento sexual es anormal, cuando no es practicado comúnmente, además de señalarse como enfermizo o patológico. Mientras que la perversión sexual es considerada peligrosa para sí mismo o para la sociedad (el sadismo, el masoquismo, la pedofilia, la violación y, en menor grado, el exhibicionismo).
Por el contrario, el voyeurismo y el fetichismo, son generalmente poco o nada peligrosos, desde el punto de vista de la agresividad o de la amenaza, y podrían considerarse únicamente como parafilias. El fetichismo sería considerado grave si el que lo practica sólo es capaz de encontrar satisfacción, emocional y sexual, mediante una o unas determinadas prácticas fetichistas.
En cambio, sería leve si se utiliza el acto fetichista como introducción o variación a las prácticas sexuales. Pero como dijo Eysenck, en "Sexo y Personalidad", tanto los muy puritanos como los muy libertinos, cometen frecuentemente el mismo error. Llegan a creer que su comportamiento sexual es el mejor de los posibles, el único, el más satisfactorio y admisible.
Aquí tendríamos que aplicar la consabida regla; La libertad propia tiene sus límites en la de los demás. La mayoría de la gente ha oído hablar del fetiche de los pies, cada día hay más personas que dicen que "les va la piel", las boutiques de sexo de todo el mundo exponen prendas de ropa y otros artículos supuestamente excitantes...
Éstos, y algunos otros, son lo que se denominan fetiches. El término "fetiche" se usaba, originalmente, para denominar los objetos mágicos o religiosos encontrados en algunas culturas africanas o sudamericanas. El significado fue extendido, en 1888, por el doctor Alfred Binet para referirse a los objetos que pueden inducir un interés sexual intenso sobre una persona.
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El antiguo monasterio oscense de SanJuan de la Peña es seguramente uno de los lugares más prolíficos en secretos no estudiados en el ámbito de la Historia medieval española.
Desde haber sido el lugar en el que se conservó durante muchos siglos el que se tiene por Santo Cáliz de la última cena, la representación griálica más inmediata de todas cuantas constituyeron la gran leyenda artúrica, hasta la maravilla de su ubicación, excavado entre peñascos que lo convierten en un homenaje a la roca, contiene el más impresionante claustro románico exento, protegido por las rocas que le sirven de techo.
En este claustro, y precisamente en el muro que lo separa de la vecina iglesia rupestre, un espectador curioso puede ver que, entre las numerosas marcas de cantero cinceladas en las piedras, destaca una cantidad considerable de llaves, que la Iglesia y muchos investigadores academicistas han atribuido a símbolos eclesiásticos aprovechados por los canteros.
Sin embargo, una reflexión lúcida, acompañada por el misterio que se manifiesta en las figuras de los capiteles claustrales, que cuentan una misteriosa historia aún no aclarada, nos lleva a otra sospecha: quizá los canteros que construyeron aquel claustro singular se propusieron avisar de algún modo a guienes lo visitasen que el lugar monástico contenía un misterio profundo y que podía ser abierto mediante las claves/llaves con las gue llenaron el único muro construido de aquel gran espacio sagrado.
Las llaves de San Juan de la Peña son, en cierto modo, el modo de llamar, de forma evidente, la atención de aquellos visitantes que se acerquen y quieran conocer el auténtico sentido trascendente que se oculta en ese hermoso y sabio lugar, pues en él, en la parca decoración de sus vetustos capiteles, en la cuidada disposición de todas sus columnas y en el preciso orden que ocupan, se manifiesta el mensaje, en un lenguaje analógico que los constructores sagrados quisieron transmitir a los que les sucedieran. Las dificultades que éste lenguaje implica no deben amendrentarnos.
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Título: Misterios Sagrados - Mekka
Documental sobre la relación entre Mekka y el número dorado (Golden Mean: 1,618...).
Título: MAN-109 Acerquense al Sagrado Misterio
ACERQUENSE AL SAGRADO MISTERIO
MAN-109 19-Ago-94 La Santísima Madre Hrs. 13:50
1) Soy la Madre de la Eucaristía. Soy quien aboga por la Misericordia del Señor para mis Hijos.
2) Acérquense, hijos del mundo, todos, al Sagrado Misterio que les ha regalado Jesús. Al lugar en el que tantos santos han hallado su reposo, su alegría, su felicidad. 3) Acérquense a ese Vaso admirable que es la obra más maravillosa del Altísimo, en el cual Su poder, Su sabiduría y Su bondad parecen haberse agotado.
4) Agradézcanle por el amor en el que se abrasa por ustedes, por la bondad que los atrae y por el continuo cuidado que tiene en todo lo que les toca.
5) Pídanle perdón humildemente, porque El pone Su gloria, no en castigar los pecados, sino en perdonarlos. El es el pontífice que los reconcilia con el Padre. No desprecien, hijitos, esta abundancia de bienes que es el Paraíso creado para ustedes y que innegablemente, tiene como puerta de entrada la Sagrada Hostia.
6) ORACIÓN DEL ENFERMO
6) Señor, Tú que desde lo más alto de los cielos ves la enormidad de mis males y cuales deberían ser sus consecuencias, sólo Tú puedes librarme de ellos. No tienes más que decir una palabra para darme perfecta salud. 7) Tú ibas a buscar al enfermo por todas partes y curabas sus enfermedades. Exhalabas una virtud que daba la salud a los que se Te acercaban. Hoy, das a beber Tu propia sangre y comer Tu propia carne para sanar a todos los enfermos del mundo y pienso, ¿qué otro médico sino tú sacrificaría su propia vida para conservar la de su enfermo? 8) Ven, Jesús caritativo, ven hacia este pobre enfermo; coloca Tu mano sobre la mía y con ello devuélveme la vida. No es ninguno deTus Ángeles, ni de Tus profetas, ni de Tus discípulos el que me ha enviado para sanarme, sino Tú mismo quien ha venido. 9) Mira, Señor, la multitud y profundidad de las llagas que mis enemigos me han hecho. Mira cuán postrado me tienen a un mismo tiempo la ambición, el orgullo, la impureza, la ira, la envidia, la gula y todas las demás enfermedades espirituales: mira el fondo de corrupción que hay en mi corazón, cuánta ilusión en mi entendimiento, cuánto desarreglo en mi imaginación, cuánto desorden en mi apetito y cuánta libertad en mis sentidos. Tengo todos los males juntos y los tengo en abundancia. Cúrame, Te suplico, para mayor gloria de Tu santo nombre. 10) Salvador mío, el menor contacto de Tu sagrada mano o de Tus vestidos, la menor de Tus palabras sanaban en otro tiempo todas las enfermedades, ¿cómo me sanarás hoy? No solamente me das Tu cuerpo y Tu sangre para darme la vida, sino que insistes en hacerlo. Médico divino, Tu gloria es el sanarme y es suficiente con que Tú lo desees para que el momento sea ejecutado. Las enfermedades más obstinadas son tan sólo como soldados a órdenes de su general. Ordena, oh Señor, a toda esta tropa de males de que me hallo afligido que me dejen, y en el momento me dejarán. Ten sólo la voluntad de sanarme y en la hora seré sano. 11) Yo sé que no sólo puedo pedirte que me sanes sino también que Tú me cuides. Yo acepto todas las operaciones que juzgues necesarias: parte, corta, haz pedazos, arranca, pon hierro y fuego...Yo me pongo enteramente en Tus santas manos y me sujeto a todo. Dame el tratamiento que te agrade, estoy pronto a seguirlo. Mándame que me prive de lo que sea, que haga tal o cual cosa, lo haré sin dudarlo porque estoy poniendo con fe mi vida en tus manos y no puedo defraudarte. 12) Señor Jesús. Tú que eres mi médico y mi remedio, quédate en todos mis sentidos y mi cuerpo y, éstos serán sanos de los diferentes males que los afligen. 13) ¿Qué quieres que te dé, amado médico mío, por haber venido a mí y por el divino remedio que me has traído hoy? ¿Qué puedo darte que sea digno de Ti sólo a Ti mismo? Te ofrezco Tus propias grandezas y perfecciones y sobre todo, la infinita caridad que Te ha movido a venir a mí para sanarme. También me entrego a Vos, enteramente y con todo lo que me pertenece. Quiero emplear en Tu servicio la salud que me estás dando. 14) Te prometo, médico celestial, que en adelante evitaré, no solamente todo pecado, sino todo lo que tenga apariencia de él. 15) Nunca olvidaré este momento, este remedio que también le das a mi alma con Tu sagrado cuerpo y Tu preciosa sangre. Te lo agradezco con todo mi corazón y ruego a todos los santos yÁngeles Te den las gracias por mí.
16) Era necesaria una bondad como la Tuya, para obligarte a bajar de los cielos a fin de venir a sanarme, entonces, quédate conmigo, no me abandones un momento. Sírveme de guía, aliméntame con el fruto eterno de vida para reparar mis fuerzas debilitadas. 17) ...
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Hay gente que disfruta cantando en la ducha sobre todo porque se escucha a sí misma muy bien.
